Чемоданова Анна Михайловна. Родилась в 1911 году в селе Краснояры Троицкого района. Год записи — 1985.
Сейчас-то фабрика, а раньше сами
Это самопряха. Ну, самопряха вот прядет, сюда шерсть наматывается – вьюшка, а это прялка, сюда шерсть привязывается. Привяжешь шерсть, а потом уж сидишь, прядешь. Ну, так и прядешь вот. Если тянет нитку, значит, винтик от себя отвертывать, а тянет – к себе. И носки вязать можно, и варежки вязать можно. Шерсть хорошая. А раньше пряли разве эдак? Это сейчас шерсть на этих, на пряхах прядут. Вон лен чесаный, его на донце чешут. На донце гвозди набиты, и вот баба чешет его. Сюда, на эту сторону, падают эти, как его, отрепья. Вот она бьет в горсть лен, и остается здесь, в руках, там, несколько штук, жилочки одни, тоненькие жилочки, пасынковать. А сейчас никто не ткет сам, лен сеют где-то. А тут нигде не сеют. Вот спрядут это все. А потом есть красна. Раньше поставят такие креслы, на креслы берды, ниченки, челнок вот такой маленький. Ну, например, она ногой наступит на педаль, ниченки поднимутся, а там зев разиется, она раз челнок туда, прихлопнет бердами. А потом опять другой ногой, опять зев разиется, она опять сюда челнок. И вот ткет это, материал-то. Сейчас-то фабрика, а раньше сами. Я в две ниченки ткала, а так не ткала. Я прясть училась. Потом холсты соткут и на речке их моют. Их на мосты положат, по речке распустят, ну, как полотенце, распустят, он растянется по речке, и вельками его потом колотят. Они вот колотят одно место, колотят, водой смоют, а потом уж переворачивают на эту сторону и опять бьют. А потом стелют на траву, сушат, чтобы они высохли на солнце. Настелют этих холстов, кто белых, кто пестрых, кто какое настелют, сушат.
Я прясть могу и тонко, и толсто. Вчерась пришла женщина. А как ты, говорит, прядешь? Трое детей уже, и не знает, как прясть. Эта не ссученая еще, а эта вот ссученая. Этот клубок сдвиряженый и ссученый. А это только напрядены, это еще надо сдвиряжить. Чтобы сдвиряжить, самопряху наоборот крутить надо. А это еще не крученый клубок. Я кудельку-то спряду, одна нитка эдак, и вот со скалки сдвиряживать буду. Поярки у меня еще не сдвиряжены, а это простая у меня шерсть. С одной поярки будешь вязать, они не скатаются. А это простая, со старой овечки. Значит, я нитку эту и нитку эту. А уж когда там носки, варежки свяжу, дак они мягкие, пушистенькие сделаются. А с этой их надо вязать большие, с этой, с одной вот. Потом они скатаются, дак как пимы.
Я и хлеб стряпала…
Я и хлеб стряпала. Я дрожжи свои делаю, сварю хмель, мукой подобью маленько, дрожжи размочу, их же надо размочить, чтоб поднялись они, вот они поднимаются когда, а то, который хмель я сварила-то, надо чтоб остыли они, как парное молоко чтоб были. И в этот хмель дрожжи, которые куплены, выливаю туда, в тот хмель-то, ну и вот, а они тогда и бушуют у меня там, и бушуют они у меня тогда, вздымаются. А потом это, опару делают, отрубя заваривают кипятком, она постоит, потом развожу холодной водой, эту опару-то, развожу ее, а потом эти дрожжи выливаю, которые я сварила-то, ну там в кружечку или еще что. Она у меня подымется, эта опара-то, я ее цежу, ну, через сито. Я ее процежу, а там уже чистенькая водичка у меня стоит, а тогда в десять, одиннадцать подмешиваю. Потом поставлю, она опять за ночь у меня подымется, это тесто-то, а уж утром вставать, я уж тогда ее совсем подмешиваю, чтоб она гуще, чтоб мне выкатывать-то ее, на столе чтоб выкатывать ловчее было, и в формочки. Затопляю печку, пока печка топится, они у меня уж подымутся в формочках. А там потом печку обогреваю и сажу их. Там они подрумянятся. Другой раз выше формы еще подымется. Другой раз и перебегает, упадет на печку, засохнет. Другой раз нет, другой раз подымется так и остановится, а другой раз маленько и на бочок упадет.
…И печку я ставила
И печку я ставила. Печку-биту. Мы били печку в своей избе, с глины били. Просто гольну глину, мы сами били. Такие молотки у нас деревянные. Мы насыпаем ряд глины и молотками выбиваем. Солью посыплем маленько, чтоб она скипятилась-то1. А тут-то вот место-то, там свинка2 такая, из досок она делается, и закрывается кругом. А потом мы насыпаем по бокам, бока набиваем глиной. Внутрях доска перерезана, потом эту доску веревкой раз, дернут, она и переломилась напополам. Она ведь чуть-чуть держится. Есть и сбитая печка, я не видела, но люди рассказывают. Тоже сделают доски такие, чурбак туда вкладывают, а потом его выбивают, и делается труба. А эту плиту мы не делали, нам колхоз ее делал, у нее, вишь1, абажуры чугунные.
1 Скипятилась – окрепла, сцепилась, застыла.
2 Свинка – деревянный остов свода печи.
А вот в Талдинке был такой искусный пимокат Ащеулов Иван Иванович, который катал такие валенки,качеству которых равных и нынче нет. Для того чтобы скатать одну пару пимов,нужно было шерсть сначала по ниточке перебрать,потом ее таволочком(такой прутик для взбивания) распушить,затем ручками разложить тонким слоем в шаблон валенка,после этого несколько часов покатать руками как сочни выкатывают. Потом замочить в кислоте на некоторе время,и уже потом несколько часов в бане выкатывать его,дальше насадить на колодки,сушить и, наконец, обработать пемзой.Пим(валенок) получается мягонький,тепленький,и если ты настоящий пимокат,он становится игрушечный.Никогда не теряет форму,долго носится. Не то что нынешние тупоносые и бесформенные. 19 января 2013 года, в самое Крещение, Ащеулову Ивану Ивановичу исполнилось бы 117 лет. Он и сейчас на своей Родине,в Талдинке,но только на погосте. Настоящими ремесленниками славилась, славится и будет славиться наша деревенька Русская.
Сергей!
Вы часто пишите про Талдинку, наверное коренной житель. У Вас я никогда не был, и давно уже проживаю за приделами Троицкого района.
У меня вот какой вопрос, в 1976 году, я обучался в СПТУ 26 с Владимиром Сычевым, 1960 г.р. Он родом из Талдинки был. Друзьями мы не были, были просто однокласниками. Хотелось бы узнать, проживает ли он сейчас в Талдинке, и как у него сложилась судьба.
А вот в Талдинке был такой искусный пимокат Ащеулов Иван Иванович, который катал такие валенки,качеству которых равных и нынче нет. Для того чтобы скатать одну пару пимов,нужно было шерсть сначала по ниточке перебрать,потом ее таволочком(такой прутик для взбивания) распушить,затем ручками разложить тонким слоем в шаблон валенка,после этого несколько часов покатать руками как сочни выкатывают. Потом замочить в кислоте на некоторе время,и уже потом несколько часов в бане выкатывать его,дальше насадить на колодки,сушить и, наконец, обработать пемзой.Пим(валенок) получается мягонький,тепленький,и если ты настоящий пимокат,он становится игрушечный.Никогда не теряет форму,долго носится. Не то что нынешние тупоносые и бесформенные. 19 января 2013 года, в самое Крещение, Ащеулову Ивану Ивановичу исполнилось бы 117 лет. Он и сейчас на своей Родине,в Талдинке,но только на погосте. Настоящими ремесленниками славилась, славится и будет славиться наша деревенька Русская.
Сергей!
Вы часто пишите про Талдинку, наверное коренной житель. У Вас я никогда не был, и давно уже проживаю за приделами Троицкого района.
У меня вот какой вопрос, в 1976 году, я обучался в СПТУ 26 с Владимиром Сычевым, 1960 г.р. Он родом из Талдинки был. Друзьями мы не были, были просто однокласниками. Хотелось бы узнать, проживает ли он сейчас в Талдинке, и как у него сложилась судьба.
Здравствуйте, Сергей. Сычевы, насколько я знаю, уже давно не живут в Талдинке. Она ведь умирает, как многие другие села. Если что-то узнаю сообщу в комментариях.
Здравствуйте, Сергей. Сычевы, насколько я знаю, уже давно не живут в Талдинке. Она ведь умирает, как многие другие села. Если что-то узнаю сообщу в комментариях.
Сергей!!! Огромное ВАМ спасибо, что откликнулись. Буду крайне признателен, за информацию.
Сергей!!! Огромное ВАМ спасибо, что откликнулись. Буду крайне признателен, за информацию.